Los escenarios de comunicación vinculados a las redes sociales y los medios con base en internet han sido estudiados desde distintas perspectivas, y han sido caracterizados como digitales, reticulares e interactivos. Este trabajo se propone analizar expresiones vinculadas al catolicismo en estos circuitos y se concentra en la actividad de la cuenta del papa Francisco en Twitter en español (@Pontifex_es) y en las repercusiones entre los usuarios de esa plataforma que se reflejan on-line. Se busca dar cuenta de la producción de sentido, negociaciones, disputas y significaciones emergentes en torno a las publicaciones de la máxima autoridad de la iglesia católica. Para ello se analizan formatos digitales, particularmente tuits, imágenes y memes, considerando las representaciones que expresan de las relaciones entre religión y nuevas tecnologías; y las representaciones de la imagen del Papa, las creencias y prácticas religiosas.

The communication scenarios linked to social networks and internet-based media have been studied from different perspectives, and have been characterized as digital, reticular and interactive. This work aims to analyze expressions linked to Catholicism in these circuits and focuses on the activity of Pope Francis' account on Twitter in Spanish (@Pontifex_es) and on the repercussions among the users of that platform that are reflected online. It seeks to account for the production of meaning, negotiations, disputes and emerging meanings around the publications of the highest authority of the Catholic Church. For this, digital formats are analyzed, particularly tweets, images and memes, considering the representations that express the relationships between religion and new technologies; and representations of the Pope's image, religious beliefs and practices.

Heterogeneous influences of religiosity in contemporary media have configured a media space in which are involved evangelical churches from different evangelical aspects, especially Pentecostals. With its own radios or radios secular programs, amateur to professionalized productions take place. In this framework we asked for the uses of the media, the creation of media evangelical speeches and the interpellations addressed to the audience. In this article we analyze a program insert in a Pentecostal church in a secular musical popular commercial FM radio profile. We analyze the radio speech broadcast considering its expository perspective in relation to the emphasis on "health", describing the ways of interpellation of the audience and the audience participation that is organized in the program. We also note the technical dimension involved in the radio broadcast as a support of media interactions and the contact established between the conductors and the audience. We believe that from these media expressions emerge cosmological features that support the popular religiosity, but in this case they are extended to radial field and therefore taking specific media facets.

Las heterogéneas incidencias de la religiosidad en los medios de comunicación contemporáneos configuran un espacio mediático en el que intervienen iglesias de distintas vertientes evangélicas sobre todo pentecostales. Con radios propias o con programas en radios seculares, tienen lugar desde producciones de aficionados hasta profesionalizadas. En este marco nos preguntamos por los usos del medio, la conformación de los discursos evangélicos mediáticos y las interpelaciones dirigidas hacia la audiencia. En este artículo analizamos un programa de una iglesia pentecostal inserto en una radio FM comercial musical secular de perfil popular. Analizamos el discurso radiofónico considerando su perspectiva enunciativa en relación con el énfasis puesto en la "sanidad", describiendo los modos de interpelación de la audiencia y participación del público que se organiza en el programa. Observamos también la dimensión técnica involucrada en la emisión radiofónica como soporte de las interacciones mediáticas y el contacto que se establece entre los conductores y la audiencia. Consideramos que en estas expresiones mediáticas emergen características cosmológicas que sustentan la religiosidad popular, pero en este caso extendidas hacia el ámbito radial y por lo tanto asumiendo facetas específicamente mediáticas.

Thyroid cancer is an uncommon type of cancer, accounting less than 1% of all cancers in adults, and 0.5-3% of all cancers in children. There are four different types: papillary carcinoma (80-90% of cases), follicular (5-10%), medullary (5%) and anaplastic cell (2-3%). Eighty per cent of cases of medullary thyroid cancer are sporadic, but 20% are associated with an inherited syndrome that is divided into three groups: multiple endocrine neoplasia type 1, multiple endocrine neoplasia type 2 and familial medullary thyroid carcinoma. The inherited forms are caused by a disruption in the RET oncogene, which is located in the long arm of chromosome 10. A hereditary case of medullary thyroid carcinoma is presented. It was detected because of a familial genetic study. The purpose of the paper is emphasize the importance of the early diagnosis and the intervention of multidisciplinary teams of experts.

El carcinoma de tiroides es un tumor infrecuente; constituye menos del 1% de las neoplasias malignas en la población general y el 0,5%-3% en la edad pediátrica. Existen cuatro tipos: papilar (80%-90% de los casos), folicular (5%-10%), medular (5%) y anaplásico (2%-3%). En el tipo medular, el 80% son esporádicos, y un 20% se asocia a un síndrome hereditario que se divide, fundamentalmente, en tres grupos: neoplasia endócrina múltiple 1, neoplasia endócrina múltiple 2 y carcinoma medular de tiroides familiar. Las formas hereditarias se producen por una mutación en el protooncogén RET, localizado en el brazo largo del cromosoma 10. Se presenta un caso de carcinoma medular de tiroides detectado a raíz de un estudio genético familiar con el propósito de resaltar la importancia del diagnóstico precoz y la intervención de equipos multidisciplinares expertos en esta patología para su manejo y seguimiento.

Both Catholicism and the different Evangelical churches have expanded and entrenched themselves in the Argentine territory according to historical and regionally differentiated logics. A survey of religious landmarks in the city of Santiago del Estero allows us to access contemporary information with respect to how institutions and religious groups, as well as believers, inscribe themselves in the urban territory. It is in this intervention in space that manners qualitatively separated from territorial inscription can be recognized and it is there that attempts to make religious minorities more visible are perceptible - especially when it comes to the heterogeneous set of Evangelical churches. We approach this problem using the proposal of R. Segato -regarding the analysis of religion, territory and the contemporary politics of space- since it offers tools for the analysis that we put forward in this work of the presence of temples and their role as territorial religious inscription in the city. In this respect we consider information obtained in a mapping of religious landmarks in neighborhoods of the city of Santiago del Estero, as well as information offered by the 1st National Survey on Beliefs and Religious Attitudes in Argentina that bring us close to the dynamics of religious participation on the part of the faithful in both Catholic and Evangelical worship in the country.

Tanto el catolicismo como las distintas iglesias evangélicas se han expandido y localizado en el territorio argentino según lógicas histórica y regionalmente diferenciadas. Un relevamiento de marcas religiosas en la ciudad de Santiago del Estero permite acceder a datos contemporáneos respecto de cómo las instituciones y grupos religiosos así como los creyentes realizan inscripciones en el territorio urbano. Es en esta intervención sobre el espacio donde se pueden reconocer modos cualitativamente diferenciados de inscripción territorial y es donde son perceptibles los despliegues en busca de visibilización de las minorías religiosas - en especial el conjunto heterogéneo de las iglesias evangélicas-. Nos aproximamos a esta problemática a partir de la propuesta de Segato -en cuanto al análisis de la religión, el territorio y las políticas espaciales contemporáneas- pues ofrece herramientas para el análisis que realizamos en este trabajo acerca de la presencia de los templos y su papel en tanto inscripción territorial religiosa en la ciudad. En este sentido consideramos los datos recabados en un mapeo de marcas religiosas en barrios de la ciudad de Santiago del Estero, así como los ofrecidos por la 1º Encuesta sobre Creencias y Actitudes religiosas en Argentina para aproximarnos a las dinámicas de participación religiosa de los fieles en el culto católico y el culto evangélico en el país.

The international circulation of symbolic goods via the mass media has generated numerous debates on ways to interpret and analyze communication processes in the contemporary cultural frames. In this paper we refer to the formation of an evangelical radio chain based in Miami, made by radio affiliates that broadcast the signal in different cities of Latin America. The characteristics of this network allows us to investigate the problems of globalization, transnationalization and cultural location in the field of religion and the media. We analyze the spatial articulations, cultural mediations and interrelations between churches, mass media and evangelical audiences configured in the context of international evangelical cultural production.

La circulación internacional de bienes simbólicos a través de los medios de comunicación ha generado numerosos debates sobre los modos de interpretar y analizar los procesos comunicacionales en las tramas culturales contemporáneas. En este trabajo nos referimos a la conformación de una cadena de radiofonía evangélica con sede en Miami, integrada por radios afiliadas que retransmiten la señal en distintas ciudades de Latinoamérica. Las características de esta red nos permiten indagar las problemáticas de la globalización, transnacionalización y localización cultural en el ámbito de la religiosidad y los medios de comunicación. Profundizamos en las articulaciones espaciales, las mediaciones culturales y las interrelaciones entre iglesias, medios de comunicación y públicos evangélicos configuradas en el contexto de la producción cultural evangélica internacional.

The Survey on religious beliefs and attitudes that has been recently carried out in Argentine, inside the frame of the project Religion and Social Structure in the Argentina of the 21st century research (ANPCYT-CONICET), has revealed that the belief in God and the Catholic identity are majority in the country, especially in the Northwest. The paper constitutes our first approach to the information linked to this region. It is an approach on generational relations and symbolic forms assumed by the beliefs. It investigates the generational changes within Catholicism as well as symbolic expressions of beliefs in the context of Catholicism in the Northwest. Finally, it analyses the relations between official and non-officials practices and beliefs. The study has been carried out from the theoretical contributions of Pierre Bourdieu and Antonio Gramsci.

La encuesta sobre Creencias y actitudes religiosas realizada recientemente en el marco de la investigación Religión y Estructura Social en la Argentina del Siglo XXI (ANPCYT-CONICET), ha puesto de relieve que la creencia en Dios así como también la identidad católica de la creencia son mayoritarias en el país, especialmente en el Noroeste. Este trabajo es una primera aproximación a los datos relativos a la región. Abordamos las relaciones generacionales y las formas simbólicas de las creencias en el contexto actual del catolicismo en el NOA. A partir de los aportes teóricos de Pierre Bourdieu y Antonio Gramsci se indaga el modo como se expresan las relaciones entre generaciones en el catolicismo y se identifican una diversidad de prácticas y creencias religiosas al interior del culto así como también una trama compleja de relaciones entre prácticas y creencias oficiales y no oficiales.